提倡守貞的宗教團體外圍組織舉例（以基督教組織為主）
提倡守貞的宗教團體外圍組織得勝者教育協會
提倡守貞的宗教團體外圍組織彩虹愛家生命教育協會（發行「青春無悔，又名真愛起航」課程）
提倡守貞的宗教團體外圍組織愛盟家庭文教基金會（發行「青春無悔，又名真愛起航」課程）
提倡守貞的宗教團體外圍組織輔大神學院生命倫理中心
提倡守貞的宗教團體外圍組織基督教希望之光
提倡守貞的宗教團體外圍組織好消息電視台
提倡守貞的宗教團體外圍組織國度復興報
提倡守貞的宗教團體外圍組織傳愛關懷中心
提倡守貞的宗教團體外圍組織新希望基金會（與新希望社會福利基金會不同）
提倡守貞的宗教團體外圍組織基督教希望之光
提倡守貞的宗教團體外圍組織露晞未婚媽媽之家
提倡守貞的宗教團體外圍組織台灣婦女維護生命協會
提倡守貞的宗教團體外圍組織青少年純潔協會（統一教，源出基督教的新興宗教）
提倡守貞的宗教團體外圍組織社團法人台灣大南都全人關懷協會
提倡守貞的宗教團體外圍組織信望愛基金會
提倡守貞的宗教團體外圍組織星沙基金會
某教派基督徒馬正遠
嘻哈牧師，致力於將禱告與傳道詞融入嘻哈音樂，將福音滲透青少年的生活
某教派基督徒吳庶深
得勝者教育協會理事長
台北護理大學生死與健康心理諮商系副教授
某教派基督徒洪英正
得勝者教育協會理事長
淡江大學企業管理學系副教授
中華基督教木柵便以利教會執事
某教派基督徒錢玉芬
政大新聞博士，專業為新聞專業性概念結構與觀察指標之研究，政大心理系兼任助理教授，洪英正之妻
其他相關某教派基督徒：林信男、蔡茂堂、厲真妮、王榮義、陳尚仁、李杰、洪佳麗、吳瑞仁、陳寶珠、黃台珠、李玉珍、許見聲、楊琇瑤、
教育部公文
主旨：有關「宗教信仰」、「宗教學校」與「性別平等教育」相關議題案，請 查照。
發文日期：中華民國104年01月19日
發文字號：臺教學(三)字第1040008085號 速 別：普通件
密等及解密條件或保密期限： 附 件： (0件) 無附件
說明：
一、查教育基本法第6條第4項規定：「私立學校得辦理符合其設立宗旨或辦學屬性之特定宗教活動，並應尊重學校行政人員、教師及學生參加之意願，不得因不參加而為歧視待遇。但宗教研修學院應依私立學校法之規定辦理。」次查私立學校法第7條規定：「私立學校不得強制學生參加任何宗教儀式或修習宗教課程，但宗教研修學院不在此限。」
二、爰公立學校自不得為特定宗教信仰從事宣傳或活動，至私立學校若有宗教團體協助進行課程或活動時，仍應依既有法規（如教育基本法、私立學校法、性別平等教育法等）及相關規定辦理。有關性別平等教育部分，各級公私立學校，均應依據「性別平等教育法」積極推動性別平等教育。
三、若有宗教團體協助各校進行課程或活動時，應注意課程或活動內容之妥適性，不得違反「性別平等教育法」，亦不得與學校之課程評量連結。至有關「守貞」或「同志議題」等教育，考慮不同學生的年齡、心智成熟度等，可使用中性名稱，並提供學生多元及充足的資料，使其自為決定。
四、重申各校若違反性別平等教育法，學生或其法定代理人得依法提起申請調查或檢舉。
要小六簽守貞卡「很蠢」
資優生拒絕：難保不破戒 學者：教育者太偷懶
2008年06月18日 蘋果日報
周昭平╱高雄報導】高雄市愛國國小安排小六畢業生在畢業前上兩性課程，並讓學生簽署「婚前守貞承諾宣誓卡」，承諾拒絕婚前性行為，多數學生都簽下守貞卡，但據該校校長陳順像說，有部分資優班學生認為簽守貞卡「很蠢」，簽了也不一定做得到，並未簽署。學者認為守貞與否是個人問題，宣誓淪為形式，非常不當，是教育工作者偷懶！
彩虹愛家國小宣導守貞 性平團體不認同
自由時報 – 2014年12月2日 上午8:43
教局︰支持未成年不發生性行為
〔自由時報記者翁聿煌／新北報導〕彩虹愛家生命教育基金會多年以來在國小校園中宣導「婚前不該有性行為」的守貞教育觀念，在多元成家和性別平等團體人士眼中，成為違反性別平等教育精神的範例，對學校的抗議和投訴不斷，新北市教育局特教科長歐人豪說，國小學生尚未成年，基於保護孩童的立場，教育局支持未成年不要發生性行為，等學生成年以後，尊重他們的身體自主權。
敏感的婚姻平權法案在立法院引發熱烈討論，但相關話題延燒到國小校園，擁有基督教理念的彩虹愛家生命教育基金會成立十五年來，每週有五千多個志工人次，進入國小班級為十三萬個學童進行生命教育。
性別平等教育協會秘書長林以加說，高雄市教育局前年就已行文各校，指守貞教育違反性別平等精神，「守貞教育」對正面性教育推動有很負面的影響，它迴避了學生應有對性、自己身體和親密關係的探索，會導致因為認同守貞價值，連帶忽略安全性行為知識。
彩虹愛家生命教育基金會秘書長陳進榮說，彩虹愛家宣導「守貞教育」，提醒學生在青少年時期不適合太早嘗試及接觸性行為，如太早討論多元性別議題，會對自我性別認知造成困惑。
陳進榮說，台灣的少女未婚懷孕比例較日韓等國高出十倍，國內感染愛滋病人數也有增無減，可見所謂「安全性行為」宣導缺乏成效，因為青少年在激情時根本來不及也沒準備，所以彩虹愛家基金會提醒青少年注意身體界線，也有益青少年身心健康。
彩虹愛家︰近年課程有調整
他說，彩虹愛家的課程近年也有許多調整，不再要求學生宣誓婚前守貞，改以分析利弊得失或是體驗式課程，讓學生自我察覺最有利的作法，「選擇權還是在學生自己身上」。
以守貞與婚姻框架為核心的性別平等教育？
趙弘毅 發佈於 11 月 23, 2014想想論壇
2014年5月，國中教育會考結束後第一堂國文課，我興奮的帶著選定好的課外教材走到任教的九年級教室，卻發現，講台上有一位陌生女性正在講課。沒收到任何通知的我一問之下，才知道是輔導室安排的「兩性平等教育」課程，講師是來自「彩虹愛家協會」的校外師資，課程名為「青春無悔」負責安排課程的輔導老師告訴我，該課程規劃在最後一堂課讓學生簽署「守貞卡」。對此，我感到萬分訝異。因為，以「守貞」為教學目標的性別平等課程，勢必將強化歧視性少數的主流意識形態；而學校讓這種課程進入校園，應已明顯違反《性別平等教育法》對課程、教材與教學的規範。
負責安排課程的輔導老師告訴我，該課程規劃在最後一堂課讓學生簽署「守貞卡」。對此，我感到萬分訝異。因為，以「守貞」為教學目標的性別平等課程，勢必將強化歧視性少數的主流意識形態；而學校讓這種課程進入校園，應已明顯違反《性別平等教育法》對課程、教材與教學的規範。
「青春無悔」課程是在美國教育機構「Focus on The Family」授權後，由「台灣 FOCUS 愛家協會」（以下簡稱「愛家協會」）開辦。愛家協會是個有強烈宗教背景的非營利組織，在該協會網站對「青春無悔」課程的說明中，清楚載明「青春無悔是一個以真理設計的青少年體驗課程」。課程團隊方面，皆由教會人士組成，而基於學校課程內容不能替特定宗教宣教的限制，網站上亦建議講師與進入學校時，「勿談論福音以避免帶給支持學校不便」。
基督宗教體系在台灣，一直是性別平權推動工作的主要阻力之一。即便以「同性戀」為主的性少數爭議在基督宗教界仍未見定論，但基本上，對父權體制及異性戀霸權的擁護，始終是基督宗教界的主流聲音。
暫且擱置宗教色彩，純就課程內容考察。2014年5月底，我在「彩虹愛家協會」的網站上找到的課程DM，內容清楚寫到該課程的目標在於：「幫助青少年澄清安全性行為的迷思、帶領他們看見自己獨一無二的價值、辨識婚前性行為的後果、了解選擇健康行為的益處，以鼓勵青少年選擇拒絕婚前性行為，擁抱有夢想與目標的美好人生，並在婚姻中享受真正愛情的盟約。」
這樣的陳述，實際上是將「正當的」、「美好的」性行為界定在「婚姻」的框架當中。而無論在「青春無悔」課程或是台灣現行法律中，婚姻的定義皆被異性戀的一夫一妻制所壟斷。言下之意，被排除在「婚姻框架」的同性戀、跨性別等性少數，除非願意走入異性戀婚姻中，否則他們終其一生的性行為，都將落在「正當」、「美好」的範圍之外。該課程對「拒絕婚前性行為」觀念的推廣，一方面是對異性戀霸權的鞏固，一方面更在對性行為的界定與描述過程中，嚴重歧視非異性戀學生。
這樣的課程已經在中、小學行之有年，全台各地有許多中、小學的輔導老師將「青春無悔」安排為該學期「性別平等教育」課程。然而，「青春無悔」課程並不符合根據《性別平等教育法》第三章第18條的規範：「學校教材之編寫、審查及選用，應符合性別平等教育原則；教材內容應平衡反映不同性別之歷史貢獻及生活經驗，並呈現多元之性別觀點。」
而且，「青春無悔」課程不僅歧視非異性戀者，將性行為的正當性界定在婚姻中的結果，便是連異性戀者中因不婚主義、喪偶、離婚而單身者的性行為，也一併被排除在外了。也就是說，異性戀內部性別多元的自由度亦受到戕害。這樣的課程結構，已明顯違反《性平法》規範。
學校作為意識形態國家機器的一種，其意識形態生產與再生產的功能，對台灣社會的影響力向來強大。在追求性別平權的過程中，性平教育的重要性更是不言而喻。「青春無悔」課程假性平教育之名進入校園，其內容卻與性平教育目標背道而馳，教育主管機關與學校課程發展委員會的審核機制，顯然並沒有發揮把關的效果。
（註1）此為筆者於事發當場詢問所得知，其時透過網路查詢獲得的資料顯示，「彩虹愛家協會」所使用的教材確實名為「青春無悔」，與「台灣 FOCUS 愛家協會」推廣的教材名稱相同。而今寫作此文，「彩虹愛家協會」網站上的課程名稱已改為「青春起航」，但其內容架構與「青春無悔」仍高度重疊。雖然在課程目標方面已不再明言「拒絕婚前性行為」，但課程內容介紹中依然有「認識婚前性行為的可能後果——性病&懷孕」，其師資條件中亦有「需認同『拒絕婚前性行為』的價值」一項。
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